![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
Всё сюда.
Комментарии скрыты.
Комментарии скрыты.
Leave a comment
А смысл?
03 December 2009 @ 10:15 pm
Перевод В.К. Шилейко.
( Поэма об Адапе )
Тут текст с комментариями (на английском), но только начало.
( Поэма об Адапе )
Тут текст с комментариями (на английском), но только начало.
25 September 2009 @ 07:02 pm
23 September 2009 @ 11:25 am
14 September 2009 @ 09:34 pm
Есть два желания: желание воли и желание чувства. Фраза "я делаю/не делаю нечто, потому что хочу/не хочу этого" может иметь два значения: хочу, потому что это приятно, принесет мне радость, удовольствие, и хочу, потому что считаю это правильным, и намереваюсь исполнить задуманное, даже и вопреки собственным удобствам. На мой взгляд, в идеале они сливаются в одно: "хочу должного", но у нас тут суровая реальность, и помнить об этой двойственности важно.
Не различая эти виды желания, человек рискует устроить себе веселую жизнь: бесплодные и беспричинные муки совести и я хуже всех-я хуже всех-я хуже всех, либо уверенность в собственной святости и непорочности (у меня хорошие принципы - значит, я уже хороший человек) и болезненная обида на окружающих, которые этого не видят, - в зависимости от того, которое из желаний он признает настоящим и единственно значимым. Есть еще неприятная возможность попасться на провокации типа "если ты хочешь одного, а делаешь другое - ты лицемер" и окончательно взорвать себе мозг, пытаясь одновременно отбрехаться и объяснить самому себе, почему это все-таки неправда.
Не различая эти виды желания, человек рискует устроить себе веселую жизнь: бесплодные и беспричинные муки совести и я хуже всех-я хуже всех-я хуже всех, либо уверенность в собственной святости и непорочности (у меня хорошие принципы - значит, я уже хороший человек) и болезненная обида на окружающих, которые этого не видят, - в зависимости от того, которое из желаний он признает настоящим и единственно значимым. Есть еще неприятная возможность попасться на провокации типа "если ты хочешь одного, а делаешь другое - ты лицемер" и окончательно взорвать себе мозг, пытаясь одновременно отбрехаться и объяснить самому себе, почему это все-таки неправда.
10 September 2009 @ 09:04 pm
Как думаете, чувствительность и застенчивость - положительные качества? Почему? Должны зависеть от пола/возраста
03 September 2009 @ 12:52 pm
1) За помощь, внимание или подарок тебе придется заплатить (десятикратно), но никто тебе об этом не скажет.
2) Если ты не догадалась сама, ты бесчувственная эгоистка.
3) Тебе предложат не то, что ты хочешь, а то, что следует предлагать в данной ситуации.
4) Если ты отказываешься, ты бесчувственная эгоистка.
5) Если ты говоришь о своих реальных желаниях и потребностях (тем более, пытаешься их удовлетворить), ты бесчувственная эгоистка.
6) Если ты прерываешь цепочку знаков внимания, не доставляющих радости ни тебе, ни другим, ты бесчувственная эгоистка.
16 May 2009 @ 01:22 pm
Их было трое братьев. Одного звали Арвинд Слепой. Он так плохо видел, что едва мог сражаться, хотя был очень храбр. Второго брата звали Торвид Заика. Он не мог выговорить подряд и двух слов, но был очень смел и решителен. Третьего брата звали Фрейвид Глухой. Он плохо слышал. Все братья были людьми могущественными и богатыми, знатными и очень мудрыми. Все они были в большой милости у конунга.
Current Mood: за что я вас люблю...
16 May 2009 @ 01:00 pm
Любителям касающихся до живущих в Отечестве нашем столь многоразличных народов знаний.
Описание всех в Российском государстве обитающих народов, а также их житейских обрядов, вер, обыкновений, жилищ, одежд и прочих достопамятностей.
Издано в Санкт-Петербурге, 1776-1777 годы.
07 May 2009 @ 07:22 pm
Что-то такое было у Пелевина про интеллигента, который не боится топтать святыни, но "боится лишь одного - касаться темы зла и его корней, потому что..." ну и далее по тексту, а я девушка приличная, повторять не буду. И как здорово, что есть писатель, который не боится открыто защищать святыни и изображать харизматичного циничного красавца-злодея
Это я "Сердце меча" Чигиринской прочитала и мне очень понравилось, а нормальные отзывы я писать все равно не умею.
24 January 2009 @ 09:06 pm
19 November 2008 @ 05:17 pm
Как будто прочитала расширенный вариант сказки про глупую Эльзу. Сами чайлдфри особо не заинтересовали, но их оппоненты очень расстроили. Рожать, рожать, рожать! Чтобы было кому кормить тебя в старости (здесь могла бы быть реклама Вашего пенсионного фонда), чтобы было кого любить (погладь кота!), чтобы после смерти продолжить свое существование в потомках (что делать тем несчастным, у которых несколько иные взгляды на посмертие?). Это наш долг перед государством, обществом и Церковью, да и вообще так положено, чтоб были дети.
Зачем вообще рожать детей? Ну вот точно не поэтому – это все идеология, даже если она прикрывается православием или какой-то абстрактной «ответственностью», так что не дадим идеологии съесть наш моск. Вообще нипочему. Есть вещи, которые имеют смысл в самих себе. Если пытаться их рационализировать, непременно гадость получится.
19 November 2008 @ 05:09 pm
А что это за глюк такой, если вместо входа на форум меня выносит на главную страницу сайта? В статусе гостя кнопочки "Ответ" не видно, хотя она должна быть. Это у меня с компьютером что-то?
11 November 2008 @ 09:32 pm
( Read more... )
Отсюда Больше картинок в Интернете почему-то нигде нет. Копирайт?
29 October 2008 @ 11:32 am
Дюрер же нарисовал свой пенис не только с анатомической тщательностью, но и с тем же эмоциональным выражением, что и лицо.
Все, что в книжке есть хорошего - пересказ лекций по истории искусства, а из "оригинального" там сплошная гомоэротика и чтение мыслей по Фрейду,
*В европейском искусстве, естес-но.
21 October 2008 @ 06:00 pm
1 Victorian and Edwardian Photographs
Фотографии позапрошлого века (в основном). Есть и коротенькие пояснения, что и как делалось.
2 Язык моды XVIII–XIX веков в русском культурном быту: трудности перевода
16 October 2008 @ 05:31 pm
Ну как в баночке с надписью "scarlet" тушь может быть противного ярко-розового цвета?! Вот и верь после этого буржуйским производителям.